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孟子的名言

时间:2024-04-12 01:10:25
孟子的名言(15篇)

孟子的名言(15篇)

在日复一日的学习、工作或生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才是好的名言呢?下面是小编整理的孟子的名言,欢迎大家分享。

孟子的名言1

1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

2. 见利思义,见危授命。

3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

4. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

5. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

6. 君于疾没世而名不称焉。

7. 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

8. 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

9. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

10. 君子之仕也,行其义也。

11. 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

12. 其使民也义。

13. 君子和而不同,小人同而不和。

14. 君子矜而不争,群而不党。

15. 君子周而不比,小人比而不周。

16. 君子坦荡荡,小人常戚戚。

17. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

18. 放于利而行,多怨。

19. 求仁而得仁,又何怨。

20. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

21. 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

22. 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

23. 见善无不及,见不善如探汤。

24. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

25. 士而怀居,不足为士矣!

26. 知之为知之,不知为不知,是知也。

27. 不学礼,无以立。

28. 己所不欲,匆施于人。

29. 己欲立而立人,己欲达而达人。

30. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

31. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

32. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

33. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

34. 居处恭,执事敬,与人忠。

35. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

36. 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

37. 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

38. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

39. 过而不改,是谓过矣!

40. 过,则匆惮改。

41. 不迁怒,不二过。

42. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

43. 人无远虑,必有近忧。

44. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

45. 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

46. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

47. 与朋友交,言而有信。

48. 以文会友,以友辅仁。

49. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

50. 君子欲讷于言而敏于行。

51. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

52. 巧言乱德。

53. 巧言令色,鲜矣仁。

54. 刚、毅、木、讷近仁。

55. 有德者必育言,有言者不必育德。

56. 听其言而观其行。

57. 君于不以言举人,不以人废言。

58. 古者言之不出,耻躬不逮也。

59. 君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

60. 事君,敬其事而后其食。

61. 礼之用,和为贵。

62. 放于利而行,多怨。

63. 不学礼,无以立。

64. 己所不欲,勿施于人。

65. 己欲立而立人,己欲达而达人。

66. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

67. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

68. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

69. 居处恭,执事敬,与人忠。

70. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

71. 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

72. 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

73. 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

74. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

75. 过而不改,是谓过矣!

76. 过,则匆惮改。

77. 不迁怒,不二过。

78. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

79. 人无远虑,必有近忧。

80. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

81. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

82. 与朋友交,言而有信。

83. 以文会友,以友辅仁。

84. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

85. 君子欲讷于言而敏于行。

86. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

87. 巧言乱德,小不忍则乱大谋。

88. 巧言令色,鲜矣仁。

89. 刚、毅、木、讷近仁。

90. 有德者必育言,有言者不必育德。

91. 听其言而观其行。

92. 君子不以言举人,不以人废言。

93. 古者言之不出,耻躬不逮也。

94. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

95. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

96. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

97. 好仁不好学 ……此处隐藏14197个字……5,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

36,仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也

38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

39,生于忧患,死于安乐

40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

41,彼一时,此一时也

42,不以规矩,不能成方圆

43,出乎尔者,反乎尔者也

44,夫志,气之帅也;气,体之充也

45,富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈

46,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

47,尽信书,不如无书

48,君子莫大乎与人为善

49,君子之泽,五世而斩

50,人不可以无耻

51,仁人无敌于天下

52,仁者荣,不仁者辱

53,仁者无敌于天下

54,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!

55,天时不如地利,地利不如人和!

56,徒法不足以自行,徒善不足以为政

57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !

58,一叶蔽目,不见泰山!

59,孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子

60,世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子

孟子的名言15

1.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

2.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

3.仲尼不为已甚者。

4.西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。

5.世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

6.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

7.仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。

8.拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。

9.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

10.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

11.饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

12.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

13.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

14.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

15.恭者不侮人,俭者不夺人。

16.鱼和熊掌不可得兼。

17.得道者多助,失道者寡助。

18.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

19.不耻不若人,何若人有。

20.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

21.天时不如地利,地利不如人和。

22.世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

23.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

24.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

25.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

26.不以规矩,不成方圆。

27.孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

28.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

29.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

30.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

31.仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

32.人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

33.大人者,不失其赤子之心者也。

34.形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

35.生于忧患而死于安乐也。

36.人有不为也,而后可以有为。

37.存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

38.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

39.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

40.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

41.养心莫善于寡欲。

42.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

43.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

44.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

45.不耻不若人,何若人有?

46.行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

47.民为贵,社稷次之,君为轻。

48.权、然后知轻重;度、然后知长短。

49.人之患,在好为人师。

50.仁则荣,不仁则辱。

51.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

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